当我申请就“性教育”问题采访瑞典驻华使馆的外交官时，得到了一条惊喜的回复：主管文化的参赞Mathias和主管新闻的参赞Gabriella，愿意一起接受采访。

　　二位参赞解释说，这是一个很有意思的话题，而且能分别从男人和女人的视角来讲。照片中右侧的Gabriella是3个孩子的妈妈，而左侧的Mathias还没有孩子。

　　当然，这也是一件瑞典人可以自豪地说他们走在世界前列的事情。但参赞们当时并不完全了解我提出这个采访的背景。所以一开始我就尽力解释，新出的一套性教材引起了争议，有些家长觉得插画中直接出现性器官实在太“污”……

　　“但性教育本身应该是一个‘去污’的过程。”Mathias说。在他上世纪70年代读中学的时候，八年级（相当于国内初一或初二）的男孩女孩会学习在生物课上认识自己的身体。

　　而现在，瑞典学校开始性教育的时间已经提前到了小学一年级，有些家长甚至在孩子三四岁的时候就开始告诉他们精子和卵子是如何相遇的——这个年纪的孩子已经开始问爸爸妈妈：我是从哪儿来的。

　　“我们不应该在谈到自己身体或器官的时候感到尴尬，”Gabriella一边说一边拿出一本插画书，“这就是我给我孩子讲性知识的一本书，在他们上小学之前。”这本从90年代就开始出版的书直译叫“爱之书”，一页页翻过去，更像是一本心理学教材。

　　爱是一种感觉，可以是对一株花，也可以是对两条鱼，可以是对某个偶像歌手，也可以是对一块草莓蛋糕；爱可以是对上帝的，也可以是对真主或者菩萨的；爱可以发生在两个很不同的人之间，有时也发生在两个很相似的人之间，比如两个男人或者两个女人……

　　十几页翻过，没有任何“涉性”的插画和语句，反倒润物细无声地渗透着信仰自由和性取向自由之类的价值观。一直讲到“相爱的人会举行婚礼，会戴上相似的戒指，会纹上呼应的刺青，会在一起……”

　　性器官和性行为插图的出现，不避讳，不遮掩。书里接着讲，精子们比着赛向前游，而卵子只会接受终的胜利者，它们开始一起变成宝宝……

　　“当然我们会明确地告诉孩子，大人与孩子的行为是有区别的，只有大人的身体才会生孩子，”Gabriella说，“但是只有当家长大大方方地告诉孩子，人的身体是什么样的，人是怎么诞生的，孩子长大后才不会觉得谈论性是一件令人羞耻的事。”

　　“这就是我们刚才说的，性教育应该是一个‘去污’的过程，”Mathias补充道，“我们应该满足孩子对性知识的需要，以一种渐进、平滑的方式。

　　两位参赞还为我现场播放了一些瑞典国内正在使用的性教育视频。在瑞典的很多学校里，“看片儿”是学校辅助教学的重要手段。不过，那些敏感画面暂时还无法通过国内视频网站的审核。

　　整个采访持续了大约45分钟，后来我们又聊到如何教孩子预防性侵犯的问题。除了告诉孩子学会说“不”，Mathias提醒我，对儿童的性侵犯正呈现越来越多的形式，比如角色扮演。“很多性侵犯都是从‘来，我们一起做个游戏’开始的。”

　　性教育在日本不只靠学校

　　2013年，日本某电视台播出了一部时长48分钟、有关性教育思辨的视频。视频初，是大人给孩子们讲述“我们从哪里来”。首先向孩子们展示了一组“错误”的漫画。

　　从河里捞上来的、土里拔出来的，类似的说辞我们也没少听过，台下的孩子们虽然年纪不大，但也知道这种说法离谱，发出吃吃的笑声。随后，视频里进行了正确的讲解。看到这样直白的画面，一些孩子面露羞涩，但更多是充满好奇的眼神。

　　大人们通过手绘图片或者手工制作的道具，向孩子们讲解了男女的不同构造、精子卵子的邂逅、生命的诞生与成长等等，形象生动。

　　孩子们因此对生命的神圣、诞生与成长的艰辛和喜悦也有了更直观了解。可能有人会感慨，日本的性教育做得太生动、前卫了。然而，这并不是事实的全部真相。视频中讲课的大人，并非是老师，而是普通日本妈妈自发组织起来的小团体。她们自己绘制图片、制作道具、和学校交涉，才有了这样一堂堂生动的课程。

　　在人的概念里，性教育更多是学校的责任，家长们为何要积极介入其中呢？其实，视频的一开始就说明了，“关于此节目中的性教育知识，包含了中（初中）小学教科书以外的超纲内容”。就是说，这些内容，通过学校的性教育是无法完全得到的。（节目一开始就说明了其中出现的性教育知识，包含了中小学教科书以外的超纲内容）

　　虽然日本一贯被认为是一个性文化较为开放的国家，对青少年性教育也很重视，但是对于性教育的教科书，日本人的态度却显得有些暧昧和复杂。

　　对于该把性这个事情说到怎样具体程度，在日本争议是相当大的。毕竟还是受到东方文化含蓄传统的影响，像欧美一些国家那样，直白地向儿童说明，很多日本人自己也接受不了。

　　2002年，日本母子卫生研究会曾编写出版一本针对中小学学生的性教育教科书：《青春期的爱与身体之书》。由于书中详细讲述了避开性侵犯和性虐待的方法，该书在发放一个月后即遭数名众议院女议员的抗议，引起国会激烈讨论，终被认为传播“过激的性教育”而成为绝版。

　　2005年3月4日，时任首相小泉纯一郎在参议院预算委员会会议上公开批评了当时的小学三年级性教育教科书，认为其过于赤裸裸地展现了男女的性行为，不利于孩子健康成长。一些国会议员更进一步认为教科书不应用图解的方式讲述性知识。

　　因此，日本文部省在“新学习指导要领”里明文规定，中（初中）小学保健课性教育“不涉及受精之前的内容”。孩子们要了解这些，只能通过家庭或者教科书之外内容的学习。

　　所以这些家长和一些教育团体，选择用这种方式弥补学校性教育的一些不足。而且，日本的教育者们普遍认为，在儿童开始逐步步入青春期的小学高年级阶段，性教育能由家长协助一起完成。

　　换言之，在小学阶段，性教育的接受对象不仅仅是孩子，还有孩子的父母。因为父母们也有必要学习如何坦然地跟孩子谈“性”。很多日本家长，虽然也未必会系统科学地向孩子传授性知识，但是态度还是相当坦然，不会“谈性色变”。

　　比如，亲子沐浴在日本很常见，很多动画片里也有全家人一起洗澡的场景。直到小学三四年级，还跟异性父母一起洗浴在日本也不罕见。可以说，很多日本儿童，都是通过这种方式早建立起性别意识，了解到自己与异性身体构造的不同。

　　而且，由于日本家庭通常都有不止一个小孩，母亲再次怀孕分娩，也是大一点的小朋友了解身体变化和性知识自然而然的机会。按照上对“全面的、有效的性教育”的定义，性教育的内涵应该包括：性与生殖健康、性别、性行为、情感与关系、价值观念、社交技能、人权等多个方面。

　　仅仅知道怀孕分娩是怎么回事，绝非是性教育的全部。当对异性开始感兴趣后，怎样学会尊重与保护自己和他人，了解其中包含的责任与义务，都是深厚而复杂的学问。这些，都需要学校、社会和家长共同努力。